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Geral => Off-Topic => Tópico iniciado por: Smog em 2017-05-27 17:15:36
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Este thread é dedicado á temática do título. A metodologia que seguirei será :
1ª parte : análise do autor
2ºparte: comentário critico meu
podem seguir-se comentários dos leitores.
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O primeiro livro em análise será:
MORIN, Edgar (1999) Os sete saberes para a educação do futuro", instituto Piaget, col. Horizontes Pedagógicos. 100pag.
MORIN, Edgar (1999) “ Os Sete saberes...” livro referido.
Cap1- As cegueiras do conhecimento: o Erro e a Ilusão
“O desenvolvimento do conhecimento cientifico é um meio poderoso de deteção de erros e de luta contra as ilusões” e “A educação deve então dedicar-se à identificação das origens dos erros, de ilusões e de cegueiras”.(1999:25)
E segue descrevendo que os erros podem ser mentais (memórias) ; intelectuais (resistência das teorias); razão (racionalidade versus racionalização); paradigmáticas (geram imprinting e normalização); a noologia só pode ser combatida com outras ideias; é preciso acomodar o inesperado;
só a incerteza no conhecimento permite racionalidade pois permite a critica e auto-critica numa atitude prévia de constante interrogação.
A educação dever permitir a lucidez.
Comentário:
Os alunos não conseguem lidar com a incerteza do conhecimento quando são crianças. Na margem sul experimentei isso e isso gerou insegurança nos alunos. Eles precisam de apreender o paradigma cientifico e cultural no qual vivemos, precisamos normalizá-los, porque só isso lhes dá segurança para outros voos, ou seja, para enfrentar a adolescência na atitude de questionamento. 8º,9º permitem começar a desafia-los para o questionamento de forma sistemática e sistematizada – desenvolvimento de pensamento critico consistente. Mas será a filosofia (10º) que a coisa poderá desabrochar e levá-los a ganhar lucidez e com isso, ganhar liberdade efetiva.
Os pequenitos podem ser questionados, podemos aproveitar e desenvolver a sua criatividade, mas depois teremos de normalizar e ensinar-lhes o paradigma aceite em cada momento- só isso lhes permitirá integra-los na sociedade onde vivem, embebe-los da cultura de raiz judaico-cristã onde estão mergulhados. Quando se fala em conhecimento, é o tal, o do paradigma vigente. Durante o processo tenhamos em mente os erros e ilusões, presentes no conhecimento que passamos... será que somos assim tão lúcidos, nós próprios?
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Excelente!
E o máximo de iluminismo é entender
a limitação do paradigma da nossa
cultura. É como saber sair
e entrar na caverna
da nossa própria
mente,
e assim compreendermo-nos
bem como aos nossos semelhantes.
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É verdade, erros e ilusões todos passamos/transmitimos.
Eu costumo pensar que a biologia é um curso de cultura geral : vai do átomo ao Universo sem esquecer a cultura humana (e não é só a cientifica...), ainda temos a sexualidade, substancias psicoativas, alimentação, saúde psiquiátrica e a .... politica ambiental. Por muito culta que seja nunca chego lá inteiramente. Mas haverá alguém que possua um saber enciclopédico destes? Ah! E ainda tenho que discutir religião... será que ficou alguma coisa de fora?
>:( ;D
edit: já me estava a esquecer da pedagogia: didáticas, psicologia educacional, Métodos e Técnicas em Educação e ...claro: politica educativa para sobreviver na selva.
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
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[ ] sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
Lol
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Cap 2 do libro em análise MORIN, Edgar,” os sete saberes e tal...”
Princípios de um conhecimento pertinente
Diz Morin:
É necessário conhecer os problemas chave do mundo que são “pluridisciplinares, transversais, multidimensionais, transnacionais, globais, e planetários”.
Para isso é necessário conhecer o contexto, considerar que que o global é um todo organizador do qual fazemos parte, que as unidades são complexas (homem, sociedade....) e portanto multidimensionais e interdependentes.
Portanto, para resolver uma questão global é preciso uma inteligência geral que integre dados particulares; o problema da especialização gera o individualismo o que é uma implicação não só intelectual mas também politica.
As dificuldades do conhecimento pertinentes advém da especialização e compartimentação do saber que gera ininteligibilidade, a inconsciência e a irresponsabilidade.
Assim, deve procurar-se a conjugação entre as partes e o todo, a conjugação entre análise e síntese.
Comentário meu:
Nem sei como poderia ser de outro modo, sempre me ensinaram isso, sempre me ensinaram a integrar as partes no todo. Bioquímica no 4º ano da faculdade fez esse exercício, eu faço esse exercício nas aulas, na estrutura da matéria e ... há alguma coisa mais integradora que a ecologia? Bom, finalmente dou-lhes um conceito-sintese: sustentabilidade ( ver o projecto eco-escolas) ver o programa da UNESCO para a sustentabilidade. Encarar o eco-escolas em toda a sua valência faz entender o todo do planeta: ambiente e homem em conjugação. As partes trabalham para o todo, integradas ganham sentido, projeta-se um futuro sustentável.
Na escola basta que exista um projecto (pode ser o Educativo) que contemple as várias partes, lhes de sentido, globalize. Não precisamos de projetinhos inventados em cima do joelho para garantir o trabalho sobre problemas chave. É só dar sentido ao que se faz, ganhar consciência do coletivo, racionalizar e englobar as partes num todo coerente e lógico- consciencializar!
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
Que desperdício de resposta...
Queres traduzir?
1 não tou para te aturar
2 não tens nada a ver com isso
3 tou numa altura difícil do mês
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
Que desperdício de resposta...
Queres traduzir?
1 não tou para te aturar
2 não tens nada a ver com isso
3 tou numa altura difícil do mês
lol
não viste o Vasco a rir? ele já me conhece à 17 anos pela via virtual - ás vezes também lhe dou na cabeça... isso não tem nada a ver com o afeto, tem a ver com o meu sentido de humor que varia entre a ironia e até o humor negro! :P
Aprende a lidar com as mulheres, ou seja, com seres humanos.
(não estou sozinha neste tipo de humor... há muita gente assim...dizem que é típico das pessoas inteligentes)
;D
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Desconfiava que a resposta ia ser esta, mulheres...
Nunca fui bom a entender mulheres, fazem me perder muito tempo com " flores"
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Desconfiava que a resposta ia ser esta, mulheres...
Nunca fui bom a entender mulheres, fazem me perder muito tempo com " flores"
Passa para o thread da educação...este é sobre livros! :P
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
;D
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
Quem diz isso dos funcionários públicos anda a fazer um bom trabalho, porque foi assim que te definiste. Logo, deves em certo modo, concordar com parte da observação. O que é pena...
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És prof de biologia?
Eu tou fora do tópico ( detesto ler ;D)
Não, sou uma funcionária pública parasita que vive dos rendimentos de quem anda a cavar batatas. >:(
Quem diz isso dos funcionários públicos anda a fazer um bom trabalho, porque foi assim que te definiste. Logo, deves em certo modo, concordar com parte da observação. O que é pena...
i·ro·ni·a
(latim ironia, -ae, do grego eironeía, -as, dissimulação, ignorância)
substantivo feminino
1. [Retórica] Expressão ou gesto que dá a entender, em determinado contexto, o contrário ou algo diferente do que significa.
2. Atitude de quem usa expressões ou gestos que dão a entender o contrário ou algo mais do que aquilo que parecem significar.
3. [Por extensão] Atitude ou dito em relação a algo ou alguém que serve para fazer fazer rir ou é assim entendido. = ESCÁRNIO, SARCASMO, TROÇA, ZOMBARIA
4. Acontecimento ou resultado totalmente diferente do que eram as expectativas (ex.: ironia trágica).
Confrontar: erronia.
"ironia", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2013, https://www.priberam.pt/dlpo/ironia (https://www.priberam.pt/dlpo/ironia) [consultado em 28-05-2017].
Têm de aprender a googlar...não posso fazer tudo por voceses que me pagam o salário... ;D
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Lol
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Cap 2 do libro em análise MORIN, Edgar,” os sete saberes e tal...”
Princípios de um conhecimento pertinente
Diz Morin:
É necessário conhecer os problemas chave do mundo que são “pluridisciplinares, transversais, multidimensionais, transnacionais, globais, e planetários”.
Para isso é necessário conhecer o contexto, considerar que que o global é um todo organizador do qual fazemos parte, que as unidades são complexas (homem, sociedade....) e portanto multidimensionais e interdependentes.
Portanto, para resolver uma questão global é preciso uma inteligência geral que integre dados particulares; o problema da especialização gera o individualismo o que é uma implicação não só intelectual mas também politica.
As dificuldades do conhecimento pertinentes advém da especialização e compartimentação do saber que gera ininteligibilidade, a inconsciência e a irresponsabilidade.
Assim, deve procurar-se a conjugação entre as partes e o todo, a conjugação entre análise e síntese.
Comentário meu:
Nem sei como poderia ser de outro modo, sempre me ensinaram isso, sempre me ensinaram a integrar as partes no todo. Bioquímica no 4º ano da faculdade fez esse exercício, eu faço esse exercício nas aulas, na estrutura da matéria e ... há alguma coisa mais integradora que a ecologia? Bom, finalmente dou-lhes um conceito-sintese: sustentabilidade ( ver o projecto eco-escolas) ver o programa da UNESCO para a sustentabilidade. Encarar o eco-escolas em toda a sua valência faz entender o todo do planeta: ambiente e homem em conjugação. As partes trabalham para o todo, integradas ganham sentido, projeta-se um futuro sustentável.
Na escola basta que exista um projecto (pode ser o Educativo) que contemple as várias partes, lhes de sentido, globalize. Não precisamos de projetinhos inventados em cima do joelho para garantir o trabalho sobre problemas chave. É só dar sentido ao que se faz, ganhar consciência do coletivo, racionalizar e englobar as partes num todo coerente e lógico- consciencializar!
Li os primeiros três livros de Morin, 'A natureza da natureza', 'A vida da vida', 'O conhecimento do conhecimento' e 'O problema etimológico da complexidade'. Gostei. Mas depois, desisti de continuar a lê-lo porque senti que começou a comercializar os temas e a arredondar os textos menos analiticamente. Também, fixei-me mais em Ilya Prigogine no tratamento do tema da complexidade e atitude científica na investigação.
O que ele diz da multidimensionalidade das unidades complexas - o indivíduo, a sociedade, etc. - e a necessidade da inteligência geral integrar dados particulares, escapando à incultura do saber especializado está muito bem, e eu aplaudo. Na minha opinião, aliás, qualquer curso superior deveria obrigatoriamente incluir lições de filosofia, da lógica e epistemologia à metafísica, ética e política.
Mas Morin, 'travei-o', muito na linha do que censuras: «Não precisamos de projetinhos inventados em cima do joelho para garantir o trabalho sobre problemas chave», que me parece ter sido por onde Morin enveredou, compensando em retórica e verbalismo 'feérico', o rigor de análise com poucas palavras, economia de pontos de partida e dedução de conclusões verdadeiras e úteis.
Mas enfim, isto que digo, é apenas a minha impressão superficial como leitor, que até nunca reli nada de Morin, o que às vezes faço - quando tal me sucede! - com alguns mestres -, para meu infortúnio, muito menos do que conviria -, acabando por optar pela curiosidade extensiva de áreas do saber em detrimento do prazer da profundidade do conhecimento... -:(
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E eu concordo contigo, acho que ficou folclórico. Mas permite, com este livro, fazer um ponto da situação na viragem do século. Ora isso dá-me jeito para pensar uma coisa igualmente genérica que é "O Perfil do Aluno no sec XXI"- documento que esteve em discussão no ME. Querem reformas, precisam de conceitos-chave genéricos, grandes linhas, e tal.
Na discussão que houve, apareceu um comentário a referir este livro e deu-me vontade de reler.
Repara que este Perfil é uma coisa para a futuro e esse ninguém adivinha. Basear um comentário em qq coisa palpável parece-me mais seguro.
Para inventar uma Educação Integral temos de contextualizar, partir do que temos no terreno, ... para chegar aos conceitos de ciência/cooperação/comunicação/compreensão critica (Nóvoa,2016)... e tal... :P
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Cap 3 de MORIN, Edgar (1999) “ Os sete saberes...”
Ensinar a Condição Humana
“Conhecer o humano é, principalmente, situá-lo no Universo e não suprimi-lo”
O Universo e “A Terra autoproduziu-se e auto-organizou-se...” e surgiu o Homem.
O homem é um ser biológico e cultural que contempla três anéis :
.Cérebro-mente-cultura
.Razão-afeto-impulso
.Individuo-espécie-sociedade
O Homem é um ser complexo que junta a unidade/diversidade no dominio individual , social, cultural.
“Somos seres infantis, nevróticos, delirantes, sendo também racionais. Tudo isto constituí o tecido propriamente humano”.
Comentário:
Na aula “que corre bem”, quando ensinamos, só pensamos na razão e na racionalidade e pensamos que os outros dominios estão ausentes. Mas estão apenas reprimidos ou velados. As questões da disciplina remetem-nos para a repressão de impulsos e afetos de forma a normalizar o individuo que queremos integrar numa sociedade ordeira. Queremos mesmo uma máquina obediente ou queremos a tal ponta de génio dos loucos? Que fazemos para integrar o local na multiplicidade global?
Em muitas escolas há aec´s, gabinetes informais sobre sexualidade, clubes de ciência e clubes de música e teatro... não estará aqui a resposta a esta dimensão “demens” do Homem?
Aqui podemos considerar aquilo que designamos por “cultura de escola” que difere de local para local. Somos todos iguais? E o ME pode gerir esta diferença, respeitando-a? O IAVE pode classificar tudo com os mesmos critérios? E o Municipio faria melhor ou normalizaria mais devido à proximidade? Não seria desejável que cada escola pudesse ser organicamente autónoma com chefias lá longe para a margem de manobra ser maior- e mais livres? E que tal apostar na autoprodução, auto-organização de cada unidade com bitolas nacionais e internacionais para aferir caminhos? Queremos crianças livres e pensantes ou patinhos obedientes?
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Smog porque não fazes vídeos no youtube como o Olavo de Carvalho?
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Há montes de vídeos de egar Morin
https://www.youtube.com/results?search_query=edgar+morin+los+7+saberes+para+la+educacion+del+futuro+ (https://www.youtube.com/results?search_query=edgar+morin+los+7+saberes+para+la+educacion+del+futuro+)
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Cap 4. Do livrinho do Morin
Ensinar a identidade terretre
Morin:
“a insustentável complexidade do mundo”(1999:68)
No sec XX o Homem criou um mundo uno e fragmentado, balcanizado: de um lado a herança da morte (armas nucleares, robotização, problemas ecológicos globais); do outro a esperança ( contracorrentes ecológicas, investimento na qualidade em detrimento da quantidade, aspiração a uma vida poética, sobriedade, investimento nas relações humanas, éticas pacificistas.);
para que a esperança prevaleça o movimento deverá ser do individual para o global;
assim interessa desenvolver : conciência antropológica, ecológica, cívica, espiritual, o que implica que globalmente o modelo politico a adoptar seja o confederado, policêntrico e acêntrico. Isto levar-nos-ia a uma “ética de compreensão planetária”.
Comentário
A nivel global temos observado o delimitar de zonas geoestratégicas não só em termos politicos mas também económicos: temos o Ocidente (com a Nato); temos a Ásia; temos as economias emergentes ( BRIC´s) (e depois algumas associações secundárias... onde incluo os PALOPS , a Commonwealth, paises Ibero-Americanos)... e temos as multinacionais que assumem cada vez mais um papel planetário.
Ora, neste mundo global a educação é decisiva : permite moldar os corpos e as almas no sentido da esperança. A Escola pode ser policentrica e acentrada mas para funcionar tem de ter autonomia e recursos financeiros para ser sustentável. Com a municipalização estão garantidos recursos financeiros suficientes para suportarem a dimensão pedagógica? É que o mundo funciona a dinheiro. Vejam como se organiza o globo em termos económicos : economia global pode significar que o todo se sobreponha à parte ( como efectivamente acontece com 1% de ricos a possuirem 99% dos recursos).
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Há montes de vídeos de egar Morin
https://www.youtube.com/results?search_query=edgar+morin+los+7+saberes+para+la+educacion+del+futuro+ (https://www.youtube.com/results?search_query=edgar+morin+los+7+saberes+para+la+educacion+del+futuro+)
Gosto do papel, de ler e de pensar. Vocês não? ???
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Papel e lápis, o mais prático
auxílio de quem se põe a pensar!
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http://www.dn.pt/artes/interior/yuval-harari-nao-sabemos-o-que-ensinar-aos-jovens-pela-primeira-vez-na-historia-8486526.html (http://www.dn.pt/artes/interior/yuval-harari-nao-sabemos-o-que-ensinar-aos-jovens-pela-primeira-vez-na-historia-8486526.html)
OUTRO LIVRINHO
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Cap 5 de MORIN, Edgar(1999), “ os sete saberes e tal...)
Enfrentar as incertezas
“ O sec xx descobriu a perda de futuro quer dizer, a sua impredizibilidade” (1999:85) logo “A história é um complexo de ordem, de desordem e de organização” (1999:89)
+Para enfrentar as incertezas temos de considerar as incertezas ligadas ao conhecimento :
-incerteza cerebro-mental; lógica; racional; psicológica.
+Há incerteza no real.
+Na incerteza da ecologia de acção precisamos considerar que “a acção é decisão, escolha, mas também aposta “( 1999:93) pelo que acção implica estratégia.
Consideremos que “A transformação interna começa a partir de criações, primeiras locais e quase sempre microscópicas” (1999:87) e que se não forem destruídas se generalizam constituindo a nova norma.
Comentário:
O meu comentário é que, isto, eu já o escrevia à 20 anos atrás. Foi uma semente que não germinou por causa de uma doença que me atirou para o limbo do reconhecimento cientifico.
Na verdade,
...já na altura ninguém ligava nada a este sociólogo. Misturar sociologia e ciência? Patacoadas. É mais lógico transformar em especialista de artes...uma historiadora. O mundo dá voltas...os especialistas são mais ignorantes que os generalistas? E eu sou o quê?
Only time
! No longer available (http://www.youtube.com/watch?v=hp_J0SpUiCA#)
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Descartes ensinou como a ciência deve começar
e justamente a partir de uma página em branco
na descrença em tudo o que os sentidos
inclinem a que consideremos fiável,
incluindo o que quer nos digam.
Daí em diante, sem contraditoriedade
nos raciocínios, podemos congeminar
tudo o que consigamos, experimentando
o que a natureza responde a cada hipótese
de pensamento.
O facto de, por esse método não alcançarmos
mais do que regularidades entre os tipos de fenómenos,
não tem que se nos impor uma inacção por não estar fundada
a certeza absoluta da ciência.
E qualquer biólogo sabe que assim é na lógica da vida!
De modo que escusam de empreender à exaustão as incertezas do conhecimento.
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Bom,
os cap 6 e 7 chamam-se respetivamente:
- Ensinar a compreensão
- A ética do género humano
e eu já compreendi que tenho de esperar até passarmos à ética. 8)
Sendo assim, aguardamos pela evolução pacifica da espécie em direção à cooperação, à solidariedade, ao bom espirito.
;D
-
Não descuro a incerteza e a indeterminação no saber.
Para mim, quando há uns vinte anos me disseram pela primeira
vez que a matéria atómica, estelar, que nos constitui, não é mais
do que 4.5% do total da matéria do universo, sendo o restante
energia e matéria não-atómica que se ignora o que seja,
pensei a enormidade da nossa fé que imaginou
o taumaturgo que declarou. -«Haja luz.»,
e fez-se luz! Fez!? 4.5%!? E isso é luz?
ou não passa de «um coto de vela»
como o dos romances
de Dostoiévski?
De modo que a energia e a matéria escura,
necessárias existir para o que se conhece
faça sentido e se avere possível, têm ainda
de ser descobertos, conhecidos e reconhecidos
para que tudo se conjugue e compreenda.
E há um detalhe que nunca alcançaremos:
- Saber, conhecer, o que causa realmente
algo que suceda, é simplesmente impossível,
não só para nós, mas até para qualquer Deus
omnisciente que congeminemos! E isto porque
não há causalidade específica nenhuma
de não importa que acontecimento
singular! Não há. Logo,
é incognoscível.
O mais que podemos abarcar, conhecer,
são as regularidades de causa-efeito
de tipos de fenómenos e
não fenómenos individuais.
O que não nos impede de afirmar
só nos interessam narrativas
explicativas do mundo
que não encerrem
no seu discorrer
contradição
insanável.
Esse, o único dogmatismo a que me atenho.
Quanto a tudo mais, por mim pode ser o que é,
ou positivamente o seu contrário, que o aceitarei
de boamente sem o repudiar. Compreender, porém,
[só sem contradição.
-
5 perguntas para eu corrigir. 8)
Vá lá que não escrevi os sete capítulos...teria de corrigir 7 em 9! ;D
-
7 e 9, 16;
9´s fora, 7.
Tens mesmo
de corrigir os 7.
-
Cap 6 . de Morin, Edgar, “Os sete saberes...”
Ensinar a Compreensão
Do autor:
“...ensinar a compreensão entre as pessoas como condição e garante da solidariedade intelectual e moral da humanidade” – compreensão intelectual e moral.
Obstáculos : Ruidos na informação, polissemia dos conceitos, ignorancia de ritos e costumes, incompreensões de valores e imperativos éticos, da estrutura mental do outro; estes podem ser do dominio do egocentrismo, xenofobias e racismos, espririto reducionista e simplificador.
Ética da compreensão: “compreender a incompreensão”, “solicita argumentar e refutar” para o qual é necessário compreender o todo e aprender a introspeção e implica a compaixão e a tolerancia.
Globalização do conceito: o docente deve ser também aprendiz através do poder da comunicação.
Myself:
Para existir compreensão é necessário saber fazer intropeção, refletir, compreendermo-nos a nós próprios, sentir empatia pelo outro e connsguir comunicar. E ter essa prática como norma. Isto implica muita humildade e auto-confiança porque é contrário aos valores imperativos atuais de competição e egoismo. A cooperação como valor tem muita dificuldade em afirmar-se numa sociedade de valores hostis. Assim acontece no MEM que se concentra em volta de um valor médio de 2000 pessoas e não se expande. Mudar os valores éticos e morais de um grupo de 100.000 parece-me tarefa hercúlea. E a pedra de toque é essa.
-
Cap.7 ( do mesmo livrinho)
A ética da genero humano
Autor:
“ a base para ensinar a ética do futuro” é a antropo-ética, ou seja, a democracia.
Democracia:
“é a regeneração contínua de um anel complexo e retroativo: os cidadãos produzem a democracia que produz os cidadãos.” a qual um “laço vital com a diversidade”.
Tem um caracter dialógico “ consenso/conflitualidade, liberdade – igualdade – fraternidade, comunidade nacional/antagonismos sociais e ideológicos.”
Perigos na democracia- a especialização técnica económica produz peritos possuidores do conhecimento versus povo ignaro.(vejam a consequência na politica...)
Vale a pena investir na velha fórmula: “liberdade-igualdade-fraternidade”.
Me, myself and i
Agora é ver O Perfil de Competências para o Sec XXI num quadro de Municipalização em que uma estrutura intermédia e pouco técnica (CM) usurpará o poder do perito (professor) em muitas áreas cinzentas do trabalho docente. Ter ou não ter material de laboratório, ter ou não ter o Projecto tal, ter ou não ter aulas de apoio e recuperação... tudo isso, sendo escolhas politicas determinadas por dinheiros públicos, irá determinar o acesso ao conhecimento (formal e informal). Queremos mesmo a diferenciação? É que ela se fará com base no dinheiro e recursos disponíveis e as bolsas de pobreza (financeiras e humanas) tenderão a acentuar-se.
FIM
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! No longer available (http://www.youtube.com/watch?v=qElu8YPGVfM#)
Vá, vá... ouçam e vejam! ;D
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E eu concordo contigo, acho que ficou folclórico. Mas permite, com este livro, fazer um ponto da situação na viragem do século. Ora isso dá-me jeito para pensar uma coisa igualmente genérica que é "O Perfil do Aluno no sec XXI"- documento que esteve em discussão no ME. Querem reformas, precisam de conceitos-chave genéricos, grandes linhas, e tal.
Na discussão que houve, apareceu um comentário a referir este livro e deu-me vontade de reler.
Repara que este Perfil é uma coisa para a futuro e esse ninguém adivinha. Basear um comentário em qq coisa palpável parece-me mais seguro.
Para inventar uma Educação Integral temos de contextualizar, partir do que temos no terreno, ... para chegar aos conceitos de ciência/cooperação/comunicação/compreensão critica (Nóvoa,2016)... e tal... :P
Hoje fiquei a saber que há 6C de Michael Fullen... os 4 C são uma adaptação do Nóvoa e a que eu dei um sentido pessoal mais em privado.
Adiciono c de carácter (ensinar para os valores) e c de cidadania (democracia).
Já agora para reunir tudo acrescento um C de central :P
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O mundo das profissões deforma um pouco a realidade social.
Por exemplo, «professor» como profissão: ensinar, instruir.
Mas julgam porventura os professores serem os únicos
encartados e autorizados a ensinar!?
Não são. Com todos e com tudo
aprende-se ao longo da vida.
Logo, o grande critério
de aplaudir ou censurar a instrução,
está no resultado do desenvolvimento
pessoal e civilizacional das sociedades.
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O mundo das profissões deforma um pouco a realidade social.
Por exemplo, «professor» como profissão: ensinar, instruir.
Mas julgam porventura os professores serem os únicos
encartados e autorizados a ensinar!?
Não são. Com todos e com tudo
aprende-se ao longo da vida.
Logo, o grande critério
de aplaudir ou censurar a instrução,
está no resultado do desenvolvimento
pessoal e civilizacional das sociedades.
Todos pensam e gostam de imaginar que podem ser professores. Não são. A docência é uma atividade altamente especializada que requer investigação e trabalho. Imaginar o contrário é uma infantilidade. Isto significa, também, que há pessoas que ensinam nas escolas mas, na realidade, são apenas instrutores.
Agora,
todos devem e podem aprender. Por uma questão de sobrevivência social e pessoal. Ser incapaz de aprender torna-te num inaptado na sociedade.
ps. devo acrescentar que essa falta de especialização é mais gritante no Superior onde há belíssimos investigadores que são uma nulidade como professores e como pessoas. Todos nós conhecemos exemplos disso mesmo e acontece porque têm falta de formação nessa coisa chamada..docência.
-
Discordo!
Se fosse como dizes,
quem ensinaria os professores?
Mas não é. Felizmente!
Pelo que, os professores
têm muito que aprender
e até mesmo mudar
quase por completo
as carreiras actuais.
Para não ir mais longe,
basta exemplificar com o abortográfico,
de que os docentes são corresponsáveis,
e assim dispensarmos polemizar
sobre haver ou não exames
e reprovações de ano.
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O mundo das profissões deforma um pouco a realidade social.
Por exemplo, «professor» como profissão: ensinar, instruir.
Mas julgam porventura os professores serem os únicos
encartados e autorizados a ensinar!?
Não são. Com todos e com tudo
aprende-se ao longo da vida.
Logo, o grande critério
de aplaudir ou censurar a instrução,
está no resultado do desenvolvimento
pessoal e civilizacional das sociedades.
Todos pensam e gostam de imaginar que podem ser professores. Não são. A docência é uma atividade altamente especializada que requer investigação e trabalho. Imaginar o contrário é uma infantilidade. Isto significa, também, que há pessoas que ensinam nas escolas mas, na realidade, são apenas instrutores.
Agora,
todos devem e podem aprender. Por uma questão de sobrevivência social e pessoal. Ser incapaz de aprender torna-te num inaptado na sociedade.
ps. devo acrescentar que essa falta de especialização é mais gritante no Superior onde há belíssimos investigadores que são uma nulidade como professores e como pessoas. Todos nós conhecemos exemplos disso mesmo e acontece porque têm falta de formação nessa coisa chamada..docência.
! No longer available (http://www.youtube.com/watch?v=TLdYptQ647I#)
Disseste alguma coisa? 8)
-
Não ouvi, não vi.
Inclino-me a crer
que ele terá razão
se estiver de acordo comigo,
ou mais precisamente: - com o que eu disse.
-
O Livro da mulher de OSHO, editora Pergaminho. 1998
Ouvi falar deste autor como de referencia académica na área das artes. Resolvi ler este livro para conhecer um pouco do seu pensamento....
Declara-se como um místico e não como um cientista. Resolve falar em nome das mulheres porque segundo ele a pessoa não é mente e corpo mas sim corpomente. Desse forma sente-se homem/mulher num todo que atravessa todas as suas vidas (presente e passadas).
Refere Einstein como referencia de autoridade para anular o poder da ciência já que este quando mais estudava mais confuso ficava..
Mas estas afirmações evidenciam toda a sua credibilidade :
"é por isso que as mulheres são monógamas e os homens são poligâmicos" (pag12) e "A mulher... não olha para o corpo do homem, olha para as suas qualidades interiores," pag 13
Depois de ler estas afirmações dei uma gargalhada e arrumei-o na prateleira dos idiotas.
-
Fizeste bem, belinha!
Os homens sem mulher
são mesmo idiotas.
E os 'homem-mulher'
são-no superlativamente.
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E eu concordo contigo, acho que ficou folclórico. Mas permite, com este livro, fazer um ponto da situação na viragem do século. Ora isso dá-me jeito para pensar uma coisa igualmente genérica que é "O Perfil do Aluno no sec XXI"- documento que esteve em discussão no ME. Querem reformas, precisam de conceitos-chave genéricos, grandes linhas, e tal.
Na discussão que houve, apareceu um comentário a referir este livro e deu-me vontade de reler.
Repara que este Perfil é uma coisa para a futuro e esse ninguém adivinha. Basear um comentário em qq coisa palpável parece-me mais seguro.
Para inventar uma Educação Integral temos de contextualizar, partir do que temos no terreno, ... para chegar aos conceitos de ciência/cooperação/comunicação/compreensão critica (Nóvoa,2016)... e tal... :P
Hoje fiquei a saber que há 6C de Michael Fullen... os 4 C são uma adaptação do Nóvoa e a que eu dei um sentido pessoal mais em privado.
Adiciono c de carácter (ensinar para os valores) e c de cidadania (democracia).
Já agora para reunir tudo acrescento um C de central :P
com isto tudo o Perfil ficou com 8 princípios, 10 competências (alguns concentrados, batota!!) e os valores ficaram no centro, concentrado 4 valores-chave. Bom, valores, espero que seja no sentido ético e não moralista. as intenções parecem-me bem! a prática vai ser interessante observar ihihihhi!
A minha escola vai experimentar dar o passo. eu vou ficar muito discreta a observar e apoiar tudo. o próximo ano será de observação e cautela. veremos.
pelo menos deixam de nos chatear por usar tlm para o trabalho pedagógico. há que limpar as teias ás sinapses! 8) ;D
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remember! 8)
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https://www.youtube.com/watch?v=a-ZUylTwPNs (https://www.youtube.com/watch?v=a-ZUylTwPNs)
Palestra O futuro presente das escolas e dos professores por Antonio Novoa
( o Livrinho...) ;D
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https://guinote.wordpress.com/2020/12/30/4a-feira-73/
a ver.
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https://www.youtube.com/watch?v=VhEbt2PjWz8 (https://www.youtube.com/watch?v=VhEbt2PjWz8)
uma conferencia com o Professor Jorge Ramos do Ó.
Ouvi atentamente porque me interessa a escrita/leitura que se faz na escola. Sendo eu de Ciencias tendo atransformar-me em rato de laboratória para análise. Como escrevo eu? Como ensino a escrever? Existe uma forma de escrita mais cientifica ou é tudo igual?
A partir desta conferencia fiz algumas reflexões que partilho.
A escrita como oralidade:
Escrevo nos fóruns há 20 anos e escrevo de duas formas:
uma escrita mais reativa, mais próxima do oral sem que se confunda com a oratória ( que é toda uma outra arte porque uso os recursos do corpo) e é a forma de escrita que previlegio para comunicar com os outros forunistas. Mesmo argumentando numa discussão tendo sepre á conversa e o produto final sai pouco estruturado.
outra escrita mais reflexiva em que discurso para mim própria ( e quem me quiser ler) e que sai um pouco mais estruturada. não muito, porque um forum não é um trabalho académico.
O Movimento do interior para o exterior:
Escrever de dentro para fora é a escrita reflexiva que enunciei e que me permite tomar consciencia, apreender os meus pensamentos, aprender comigo própria, auto-conhecer-me. Mas se estiver a ler (fora para dentro) posso tecer um comentário á leitura (dentro para fora).
Um aluno ouve/lê uma determinada informação, mastiga-a e depois exprime oralmente ou por escrito esse conhecimento. Quando o faz aprende e mostra o que aprendeu. Os movimentos são complementares.
O Arquivo/armazem de citações
Eu li muito e incorporei muita informação ao longo da minha vida. É a minha cultura geral. Quando escrevo essa cultura está implicita e mesmo que quisesse não saberia localizar no tempo/espaço a ideia original. Mas há ideias originais?
Fazer um arquivo ajuda a reforçar a nossa opinião com A e B mas duvido que o pensamento original esteja ali. Mas pronto: estamos acompanhados por um argumento de autoridade. Uma escrita académica é isso.
Na escola, há que construir na mente do aluno um acervo de ideias/conhecimentos que interiorize e lhe deem uma estrutura inteletual que lhe dê acesso ás diferentes literacias. É o seu armazem interior que deve ir engordando ao longo da escolaridade. Explicitar ideias originais em citaçoes faz algum sentido a partir de uma certa idade. Mas mais importante é aprender a compreender os textos, aprender a raciocinar, a aplicar as ideias, a analisa-las... é isso que se faz na consolidação dos conhecimentos, nos exercicios. E isso tudo se faz pela escrita e pela oralidade.
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Interessante!
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Interessante!
podes comentar. ;D
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uma curiosidade: a primeira DAC em que vou participar que nao foi iniciativa minha. O tema é " a lã e a neve", podem comentar se acharem interessante.
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Está a correr bem mas devagar. mas aqui é mais livrinhos! ;D
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https://www.youtube.com/watch?v=e1GnAgS-gvY&t=1912s (https://www.youtube.com/watch?v=e1GnAgS-gvY&t=1912s)
se quiserem ver um o que ser biologo á seria.
eu sou biologa - pertenço á respectiva Ordem mas desperdicei a minha vida a estudar adolescentes. nem gosto de secundário... é mesmo 3º ciclo que gosto.
mas o Jorge Paiva tem a vida romantica de um botanico á maneira antiga. Descobrir novas espécies viajando pelo mundo, nas selvas mais inacessiveis. Vida de aventura e emoção. ;D
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https://www.youtube.com/watch?v=e1GnAgS-gvY&t=1912s (https://www.youtube.com/watch?v=e1GnAgS-gvY&t=1912s)
se quiserem ver um o que ser biologo á seria.
eu sou biologa - pertenço á respectiva Ordem mas desperdicei a minha vida a estudar adolescentes. nem gosto de secundário... é mesmo 3º ciclo que gosto.
mas o Jorge Paiva tem a vida romantica de um botanico á maneira antiga. Descobrir novas espécies viajando pelo mundo, nas selvas mais inacessiveis. Vida de aventura e emoção. ;D
Interessante, sem dúvida!
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Podemos e devemos debater os rankings - a escola pública continua a ter bolsas de excelência. Mas não podemos continuar a mentir - o declínio cresce e a desigualdade dispara. Estar numa destas 47 escolas privadas ou na pública fará a diferença sobre o futuro destes alunos. As excepções de um lado e de outro não contam. Conta a média. O que tem de diferente a escola pública destas privadas do topo?
- Os professores, todos, sem exceção, adoram dar aulas e a sua voz transmite permanente entusiasmo, os olhos brilham quando dão aulas - isso pega-se, como se pega a falta de entusiasmo. O contraste com os cenários de burnout e desmotivação na maioria das escolas privadas e públicas é evidente. "Ele está desatento", carta para os pais, assim é na pública; ele está desatento, "oh João está a meditar? Anda aqui meditar comigo" - tenho que agarrar este miúdo. Na pública é "qual o melhor curso profissional para me livrar dele rapidamente que só faz barulho".
- A situação é de tal forma na escola pública que é comum ouvir-se dizer da parte de professores "a culpa é dos pais". Como? Os pais dão aulas? A culpa é nossa, professores. Se os pais não dão educação em casa ou regras, ou ensinam a ler literatura e bons filmes, a escola pública tem obrigação de o fazer. Foi para isso que a escola foi inventada - porque se chegou à conclusão que a educação familiar não chegava.
- Não existe "a escola ensina e os pais educam". Todos educamos, em todo o lado. Educar e ensinar são dois lados da mesma moeda. A escola pública em grande parte, salvo excepções, demitiu-se da sua função. É o "pobrezinho mas feliz" salazarento, contentem-se com pouco que já é bom.
- Em 75 os professores gritavam que a escola não servia para as classes trabalhadoras, tinha que mudar, tinha que ser excelente para os trabalhadores que as pagavam. Agora explicam corporativamente que a escola "é excelente" os rankings é que estão mal. Os rankings são um erro, mas eles mostram uma catástrofe, o que tem o Ministério, a quem pagamos impostos para ter boas escolas públicas a dizer deste cenário em que 47 privadas estão entre as primeiras 50?
- Nas privadas de excelência os professores têm uma formação cientifica de fazer brilhar os olhos. Escutá-los e vê-los dominar os assuntos é encantador.
- Os alunos são chamados a fazer parte das aulas, a dar aulas para colegas, apresentar temas, debater, fazer trabalhos de grupo, não são máquinas permanentes de fazer testes.
- Não há algazarra nem normalização desta, que é na realidade um enorme desrespeito colectivo. Há silêncio nas aulas, pode-se questionar, intervir, participar mas não é o recreio. Nem silêncio conseguimos ter na escola pública onde, dizem os estudos, os professores levam em média 15 a 20 minutos de uma hora a mandar calar, berrar, chamar atenção?
- Cumprem nestas privadas parte do programa e preparam para os exames, mas uma boa parte da vezes não cumprem, dão outras matérias, muito mais interessantes e densas. Sim, para manter a disciplina numa sala de aula é preciso dar matérias interessantes. Trazer para as crianças e jovens a paixão do conhecimento e não só o que é é útil ao mercado de trabalho das "competências" de um país sem estratégia produtiva. A filosofia por exemplo, em muitas destas privadas, dão obras completas que se deixaram de ler nas metas e "competências" da pública.
- Têm autoridade - aliás, não há reuniões trimestrais de período com pais, a não ser em casos extremos, tudo o resto a escola resolve com autoridade sem infernizar a vida aos pais (conheço casos de pais que recebem cartas da escola pública por tudo e por nada, ele fala muito nas aulas, eles destrai-se, ele não fez os trabalhos de casa) - no privado zero. A escola resolve, não chama os pais para resolver. Os pais não são professores.
- Não há telemóveis na escola, mesmo no intervalo.
- Todos os professores, há anos ali na mesma escola, conhecem todos os alunos, o ambiente é de família, cuidado e protecção. isso cria confiança e confiança cria respeito.
- Os porteiros e afins, todos trabalhadores fixos, conhecem o nome de cada aluno, mesmo quando são 1000 ou 2000.
- Há segurança no emprego em professores e funcionários, e permanecem décadas na mesma escola, em vez de andarem de um lado para outro a tapar "buracos", longe da família.
- Os salários são decentes.
- Não se tolera má educação. As regras são claras porque só assim há democracia, e são para todos, e são exigentes, quem está mal, pode sair. Um aluno não trata mal um professor ou um funcionário. E não é preciso um frio processo disciplinar e um psicólogo. Os adultos têm autoridade (autoridade conquistada com qualidade do que se lhes dá e afecto, e não à pancada) sobre as crianças e jovens.
- Há papel higiénico nas casas de banho! Imaginem ter que escrever isto - sim, em muitas escolas pública é um bem que precisa ser requisitado na hora. É simbólico. Como tratar bem um espaço que nem consegue deixar o papel higiénico em acesso livre?
- Há visitas de estudo, conferências, debates, encontros colectivos de toda a escola.
- Quando os pais refilam muito com inutilidades, estilo "o meu filho príncipe de Habsburgos não pode comer sopa de alho francês ao meio dia e meia" recebem uma carta a dizer "aqui quem manda somos nós, a sopa é para comer".
- Por outro lado, não se enviam cartas para pais a toda a hora para assumirem os problemas que são para ser resolvidos na escola.
Como se explica esta desigualdade? A explicação é que nestas escolas privadas de excelência formam-se camadas dirigentes. Nas outras forma-se trabalho barato para um país barato.
Uma parte da esquerda, defensivamente, insiste em defender a escola pública que existe, mas esta não nos serve. É preciso defender qualidade e excelência para a escola pública, que as melhores práticas educativas e pedagógicas não podem ser só para uma elite, da qual se desdenha dizendo que é de "betos".
- Vem o argumento final. A culpa é da massificação, "não é possível sermos muito bons para muitos". Desculpem, não só é possível como é urgente e necessário. Como se faz isso? Tornando a profissão de professor na escola pública muito bem paga, com alta formação científica, condições de trabalho excelentes e carreiras atractivas.
É só pensar que o turismo e o futebol não fazem um país.
(*) Isto, contudo, não vem nos 'livrinhos',
nem está considerado na frente sindical!
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Como se faz isso? Tornando a profissão de professor na escola pública muito bem paga, com alta formação científica, condições de trabalho excelentes e carreiras atractivas.
(*) Isto, contudo, não vem nos 'livrinhos',
nem está considerado na frente sindical!
Então mas os professores na escola pública não ganham mais que os professores no equivalente privado?
E aqueles que "dão" aulas em ambos os sítios? São bons num lado e maus no outro?
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Suponho que não. Claro! Bons, num
lado; não o conseguem, no outro!
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Gostaria que este espaço tivesse livros ou conferencias de ciência ou educação de pessoas sérias.
os curiosos como a Raquel, têm outros threads. alias há um thread inteiro dedicado á educação cheia de artigos brilhantes como esse.
Como escreveu o Nóvoa "em educação tudo o que é Evidente....mente"
pena que pessoas que estrelam ovos se julguem chefs. 8)
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https://www.youtube.com/watch?v=syjuXSQ5QBw (https://www.youtube.com/watch?v=syjuXSQ5QBw)
Professora Eugénia Cunha UC antiga professora de Antropologia que tive.
A Antropologia Fisica faz parte de uma sólida formação cientifica de base de qualquer biologo. A Bones portuguesa explica como é que o esqueleto devolve a dignidade à pessoa humana. A Não perder.
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Como se faz isso? Tornando a profissão de professor na escola pública muito bem paga, com alta formação científica, condições de trabalho excelentes e carreiras atractivas.
(*) Isto, contudo, não vem nos 'livrinhos',
nem está considerado na frente sindical!
De acordo com os dados da OCDE, relativamente à riqueza produzida per capita, os professores portugueses não estão mal pagos.
Então mas os professores na escola pública não ganham mais que os professores no equivalente privado?
E aqueles que "dão" aulas em ambos os sítios? São bons num lado e maus no outro?
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Porque, «bons, num lado; não o conseguem, no outro.»
E possivelmente, revoltam-se por 'ganhar menos'
do que os da pública, que ainda por cima,
ensinam mal os alunos!
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os chefs dos ovos estrelados insistem em poluir o thread. Que paciencia.... :-\
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https://www.youtube.com/watch?v=dOaf7WdNJMo (https://www.youtube.com/watch?v=dOaf7WdNJMo)
O significado de obrigado. Há pessoas, umas mais antigas e outras mais recentes a quem digo Obrigado.
Mas a quem eu dei mercês, aopio, ajuda, ...não precisa de retribuir por obrigação. A espinha direita não é para todos e eu ja tenho idade para aceitar que há quem não tenha dignidade. Geralmente cago.
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https://www.youtube.com/watch?v=UsELTY04Hy8 (https://www.youtube.com/watch?v=UsELTY04Hy8)
A ÚLTIMA LIÇÃO DE CARLOS FIOLHAIS
imperdivel
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Há que recordar coisas boas!
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A casa
Os primeiros raios de sol acordaram-no e Girgah abandonou o abrigo sob a pedra saliente onde passara a noite. Esfregou o rosto revestido de escamas, porque ainda o sentia dormente. Com um punhado de ervas secas confeccionou uma espécie de chapéu para a cabeça, enrolando-as em círculo e mantendo-as no sítio com atilhos improvisados feitos de raízes finas e maleáveis.
Só então reatou a viagem, tendo o cuidado de caminhar pelo sopé dos montes, onde a abundância de rochas dissimulava a sua presença, ao mesmo tempo que a altitude a que se encontrava, tornava mais fácil a observação do recôncavo fértil dos vales, e das criaturas que neles deambulavam. Para se alimentar, socorria-se de tudo o que conseguia apanhar, raízes, pequenas criaturas voadoras de cor azul-turquesa que nidificavam nas covas dos rochedos, e plantas grossas cuja polpa era suculenta e doce, e que se desenvolviam nos lugares de sombra como raízes solitárias à superfície. Tinham os tons e as cores das rochas em volta e a sua casca ostentava lâminas de sílica que desencorajavam os comensais menos preparados.
Foi ao final daquele dia, o terceiro desde que iniciara a viagem, que Girgah conseguiu alcançar por fim o planalto dos ancestrais. Foi com alguma ansiedade que ele cruzou os dois blocos gigantes e vítreos que a natureza colocara naquele lugar, como as colunas diamantinas dum pórtico. O planalto estendia-se diante dele, com as suas areias e rochedos a refulgir sob a luz candente da segunda estrela. Girgah escalou uma rocha sobranceira para se certificar de que não havia perigos á espreita e, quando se sentiu mais tranquilo, tentou reconhecer os detalhes do lugar. Apesar de já estar escuro, Girgah via à mesma, tal como via todos os detalhes e seres nas profundezas da Lagoa do Refúgio, donde partira. O vale tinha a forma dum losango, em cujos limites se erguiam aquelas gemas caprichosas - quadrangulares na forma, mas de faces em losango - erguidas ao alto, em cadeia, como uma muralha a toda a volta. Todo o centro do vale era ocupado pelas carapaças abandonadas (e em vias de fossilização) dos seus longínquos antepassados, não muito grandes, com metade da altura de Girgah. Por fora assemelhavam-se a esferas de pedra, mas o espaço interior desenvolvia-se em espiral desde a abertura na parte superior. Girgah pôs de parte os receios, e foi ver mais de perto as carapaças. Eram as suas casas, as casas do seu povo, cada um dos membros da sua raça vivia numa daquelas carapaças com o corpo esguio a preencher a espiral interna, e a cabeça escamosa a assomar no topo, para comunicar, ou para se alimentarem dos seres voadores que caíam nas suas bocas, atraídos por um odor ácido a que não conseguiam resistir.
Girgah tentou focar-se no que viera fazer. No extremo do vale, no vértice oposto ao da entrada, deveria situar-se a Mesa do Sacrifício, ou o que restava dela, e o pavilhão dos ancestrais. Era aqui que, segundo a Vidente, deveria procurar o talismã sagrado, cuja posse assinalaria o fim daquele ciclo, e a migração da sua raça de volta ao Planalto dos Ancestrais.
«Estou cansado.» pensou « Quero regressar à origem, à minha família, passar o testemunho. O talismã será a minha passagem para a eternidade. Mas não sei qual é a pedra angular, não sei reconhecer o cristal inicial, primordial»
De repente, ouviu um som leve, um bater de asas suave e… leve como uma pluma surgiu uma pequena fada. «Olá, vem comigo» e sorrindo transportou-o a uma pequena fonte. « Bebe a água da fonte e entenderás.» Nisto, Girgah , transformou-se numa pequena carapaça de sílica, transformou-se na sua própria casa. Corpo e mente em comunhão com o lugar. Agora fazia parte do seu povo. O testemunho foi passado e não se sabe a quem pertence. Às estrelas, talvez.
Maria e José
Um conto a duas mãos escrito por mim e por um amigo meu. É uma brincadeira nossa escrever a meias contos.
O Jose é um amigo virtual que conheci nos tempos de blog. As vezes misturamos a nossa prosa.
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Um animal curioso: https://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_cow
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Um animal curioso: https://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_cow
Thread adequado aobicho metáfora. mas interessante seria se explicasses a intenção da publicação.
Eu posso encher isto de copy past e links mas o interessante e passivel de discussão é sempre a nossa leitura. Isso é que determina espirito critico. o resto é apenas seleção e colagem de informação.
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Um animal curioso: https://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_cow
Thread adequado aobicho metáfora. mas interessante seria se explicasses a intenção da publicação.
Eu posso encher isto de copy past e links mas o interessante e passivel de discussão é sempre a nossa leitura. Isso é que determina espirito critico. o resto é apenas seleção e colagem de informação.
Compreendo - sorry! Porém, deixo eventuais explicações para os profs... eu apenas achei o bicho curioso... ;D
Creio q é simplesmente uma anedota científica... :)
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Não é anedota: simplificar o complexo é um método de abordagem.
Raciocínio implica muita vez análise e síntese.
Nem tudo é intuitivo embora seja muita vez o tal traço de genio.
Tema interessante.
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Não é anedota: simplificar o complexo é um método de abordagem.
Raciocínio implica muita vez análise e síntese.
Nem tudo é intuitivo embora seja muita vez o tal traço de genio.
Tema interessante.
Deves ter razão, sem dúvida - sim, temos muitas vezes q simplificar o q é complexo - quase tudo! :)
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Não é anedota: simplificar o complexo é um método de abordagem.
Raciocínio implica muita vez análise e síntese.
Nem tudo é intuitivo embora seja muita vez o tal traço de genio.
Tema interessante.
Deves ter razão, sem dúvida - sim, temos muitas vezes q simplificar o q é complexo - quase tudo! :)
Também não exageres!
:D :D
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Por falar em anjos, aqui fica um paper muito interessante e muito recente:
https://www.researchgate.net/publication/365993623_The_significance_of_freedom_in_God%27s_plan (https://www.researchgate.net/publication/365993623_The_significance_of_freedom_in_God%27s_plan)
e outro do mesmo autor: God in dialogue with His creation
https://www.researchgate.net/publication/367311254_God_in_dialogue_with_His_creation (https://www.researchgate.net/publication/367311254_God_in_dialogue_with_His_creation)
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Esses papers cabem aqui, sim.
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Interessante:
«A enorme biblioteca de Charles Darwin foi revelada ao público pela primeira vez
ZAP
13 Fevereiro, 2024
13 Fevereiro, 2024
Uma pesquisa de 18 anos culminou com um site que reúne todos os 7350 livros que Charles Darwin tinha na sua biblioteca pessoal.
Pela primeira vez, a coleção inteira de obras literárias de Charles Darwin foi reagrupada e agora está disponível para visualização online.
Após 18 anos de uma busca minuciosa, os investigadores conseguiram rastrear cada livro, artigo, panfleto e jornal que pertencia ao lendário naturalista, revelando a extensão impressionante da sua coleção privada.
Ler também:
Conceito “revolucionário”: Museu da Arte Proibida abre com mais de 200 obras censuradas
Berardo usou associação para comprar 214 obras adquiridas a meias com o Estado
“A vasta biblioteca pessoal de Charles Darwin, que ele usou para criar os seus trabalhos científicos que mudaram o mundo, foi gradualmente dispersada após sua morte em 1882″, explica John van Wyhe, fundador do Darwin Online. Por esta razão, acreditava-se que a coleção se limitasse aos 1480 livros conhecidos que estão na Universidade de Cambridge e na casa de Darwin, Down House.
Van Wyhe esclarece, no entanto, que isso representa apenas 15% dos itens impressos que Darwin possuía em vida, totalizando 7350 títulos em cerca de 13 mil volumes e itens, avança o IFLScience.
Após identificar meticulosamente cada uma dessas entradas, a equipa do Darwin Online lançou um catálogo de 300 páginas que enumera a coleção inteira, com aproximadamente 9300 links para cópias digitalizadas das obras.
Para preencher as enormes lacunas na biblioteca de Darwin, foram utilizados diversos recursos, incluindo os seus catálogos manuscritos originais, que continham referências abreviadas desafiadoras. “Cada um desses registos obscuros exigiu a sua própria história de detetive para descobrir a publicação que Darwin tinha notado como parte de sua biblioteca,” escreve van Wyhe.
Foram identificados ainda mais 426 títulos ausentes a partir de um catálogo manuscrito de 426 páginas da biblioteca de Darwin, preparado em 1875.
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A coleção resultante é extraordinária tanto em tamanho quanto na amplitude de tópicos cobertos. Van Wyhe destaca que, embora a maioria das obras na Biblioteca de Darwin seja sobre ciências, especialmente biologia e geologia, muitas outras abrangem agricultura, criação e comportamento animal, distribuição geográfica, filosofia, psicologia, religião e outros tópicos de interesse de Darwin, como história, viagens e linguagem.
Entre as entradas surpreendentes estão um atlas rodoviário da Inglaterra e do País de Gales de 1832 e um livro de mesa de café com obras de arte intitulado Sun Pictures. Van Wyhe também menciona artigos com títulos intrigantes como “A anatomia de uma galinha de quatro patas” e “Porquinhos-da-índia epilépticos”.
“Simplemente navegar pela lista dá ao leitor moderno uma ideia de quão abrangentes, eruditos e, muitas vezes, peculiares eram os interesses e fontes de Darwin,” afirma van Wyhe.
Para quem se interessou, o catálogo já está disponível para consulta online, proporcionando uma imersão única nos vastos interesses e na mente de um dos maiores cientistas da história.»
https://zap.aeiou.pt/enorme-biblioteca-darwin-revelada-583423
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«The Complete Library of Charles Darwin
This catalogue is the result of many years of research to uncover the original contents of Charles Darwin's Library. It is revealed here that it contained more the 1,480 books that have long been known about. Darwin’s complete Library had more than 7,350 titles across 13,000 volumes/items. And, for the first time since Darwin's death in 1882, his library has been re-assembled, allowing anyone to discover and see the works Darwin owned, used and cited.
Below is the reconstructed catalogue of the Complete Library of Charles Darwin which is enriched with over 9,500 links to electronic copies of the works Darwin owned. Darwin's notes and abstracts on hundreds of the works below can be found by searching Darwin's manuscripts.
For details, see the introduction by John van Wyhe.»
http://darwin-online.org.uk/Complete_Library_of_Charles_Darwin.html (http://darwin-online.org.uk/Complete_Library_of_Charles_Darwin.html)
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Por ex. uma ref. interessante a Portugal:
«The travels of Prince Maximilian of Neuwied, and of many zealous Germans, both men of learning, and collectors, at length finish the work; and thus, by German activity and industry, this Portuguese part of the world will be conquered for the sciences, which already owe to the Germans, Count Hoffmannsegg and Professor Link, the knowledge of the Flora and Fauna of Portugal.»
http://darwin-online.org.uk/content/frameset?keywords=hoffmannsegg&pageseq=16&itemID=A794.03&viewtype=text (http://darwin-online.org.uk/content/frameset?keywords=hoffmannsegg&pageseq=16&itemID=A794.03&viewtype=text)
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O sistema educativo português obteve vitórias que nos devem orgulhar. Uma dessas vitórias é a redução da taxa do abandono escolar precoce — ou seja, a percentagem de jovens entre os 18-24 anos que não concluiu o ensino secundário e não está a estudar. Em 1992, o abandono escolar atingia os 50%. Dez anos depois, em 2002, estava praticamente na mesma (45%). Dito de outra forma: cerca de metade dos jovens saía da escola sem concluir o 12º ano — um desperdício de potencial humano. Foi no início dos anos 2000 que a redução do abandono escolar se destacou entre os objectivos das políticas públicas de educação e, desde então, a evolução tem sido notável.
serve guardar miudos... enquanto operario trabalha para o partido
A segunda razão desta evolução ter sido notável é política: o consenso partidário foi inabalável. Ao longo desses vinte anos, a prioridade de redução do abandono escolar atravessou governos diferentes, ministros diferentes, partidos diferentes. Foi uma causa de todos e, por isso, uma vitória de todos. Não abundam exemplos de rumos estratégicos tão consensuais e duradouros nas políticas públicas de educação.
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Para a «a percentagem de jovens entre os 18-24 anos que não concluiu o ensino secundário» ser nula basta obrigá-los a continuar a "estudar" e passá-los (administrativamente/automaticamente) a todos!! ;D
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«serve guardar miudos... enquanto operario trabalha para o partido» - sim, a escola é "daycare", como diz o Guru Mike Billions! ;D
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Guardadora de porcos, portanto
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Portugal é um dos países mais centralizados da OCDE.
As empresas localizadas na Área Metropolitana de Lisboa representam 77% das vendas totais a entidades da Administração Central, 62% das vendas ao Estado e 40% das vendas a entidades da Administração Local.
A Área Metropolitana de Lisboa especializou-se na produção de bens e serviços em que o Estado é o principal cliente
agora lisboa vai competir... com paris e madrid
para nao perder adoradores do boi...que serviam como estado tampao! nas guerras
No período da crise, foram as regiões exportadoras que mais contribuiram para o desenvolvimento económico do país. A Área Metropolitana de Lisboa foi a região com o pior desempenho por concentrar grande parte da dívida privada e com um escasso sector exportador.
O número de imigrantes em Portugal nunca foi tão alto. Dos pouco mais de 500 mil habitantes de Lisboa, quase 300 mil são imigrantes. O Globo Repórter desta sexta-feira (7) foi a Lisboa, capital europeia que está virando a nova terra das oportunidades. O programa investigou: o sonho de recomeçar a vida em Lisboa é possível? Uma das mais antigas cidades da Europa é ponto de partida para descobertas e gente de todo o planeta está indo redescobrir Lisboa.
Os portugueses já não são a cara da própria capital. O programa conversou com gente de Bangladesh, Índia e com alguns brasileiros, que são a maioria dos imigrantes por lá.
A troca das pessoas de um lugar é chamada de gentrificação. Ao mesmo tempo em que existe a diversidade de culturas, muita gente passa a disputar o mesmo mercado de trabalho, o que desperta um lado ruim: a xenofobia, a discriminação contra os estrangeiros. Desde 2017, as denúncias em Portugal aumentaram mais de 430%. Esse é um dilema que a cidade - e o próprio país - ainda precisam resolver.
O trabalho informal também está em alta por lá. O programa conversou com Bayê, que está na travessia entre Lisboa e Dakar, no Senegal. No país africano, ele é pintor. Em Portugal, é artesão. Bayê trabalha todo dia, sem hora para parar, e ganha até mil euros por mês, o equivalente a R$ 5 mil.
Em todo o país, o número de vagas que vão sendo abertas é enorme. Mas os portugueses não se interessam por empregos destinados a pessoas com baixa escolaridade. Por isso, surge a falta de mão de obra, principalmente na capital, de onde os lisboetas estão saindo. Mas o número de turistas cresce como nunca.
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O resultado disso é que muitos bairros de Lisboa têm mais hospedagem do que moradias. Nos últimos dez anos, somente o centro histórico perdeu 8 mil moradores.
Mantendo a tendência de anos anteriores, verifica-se que quase metade dos estrangeiros residentes (47%) está concentrada em dez municípios, dos quais seis são do distrito de Lisboa, dois municípios do distrito de Faro, um município do distrito de Setúbal e um município do distrito do Porto.
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Cala te!
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Sem dúvida,
Porto e Lisboa
estão mais inóspitos.
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nao deixa ser um multicultural que se mistura pouco
fica tudo no mesmo sitio
dez municípios estrangeiros
hoje em dia nao se misturam..nem se convertem....
o multucultural nao existe!
so existe dez municípios estrangeiros
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migrantes hoje dia
nao se misturam!
e um multicultural fake! sem FE
onde so se fala do tempo..clima...
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migrantes hoje dia
nao se misturam!
e um multicultural fake! sem FE
onde so se fala do tempo..clima...
Pois, existe mta gente obcecada com o clima... eu tb, me sinto um pouco obcecado com o tempo...clima..... não gosto qdo está frio... :(
I love Summer!!
The Beach Boys - Keepin the Summer Alive (Forever!!)
https://www.youtube.com/watch?v=-tpTQv1rhbo&list=RD-tpTQv1rhbo&start_radio=1 (https://www.youtube.com/watch?v=-tpTQv1rhbo&list=RD-tpTQv1rhbo&start_radio=1)
Mix – The Beach Boys Keepin the Summer Alive
&
Virginia Astley - From Gardens Where We Feel Secure [Full Album]
Virginia Astley - Summer of Their Dreams
https://www.youtube.com/watch?v=quqfsBybYvU (https://www.youtube.com/watch?v=quqfsBybYvU)
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Carlos Moedas deve ter carta branca
para vetar e impor condições
a toda a imigração
no País.
A lei deve conferir-lhe Autoridade
a nível autárquico, propagável para o País.
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Carlos Moedas deve ter carta branca
para vetar e impor condições
a toda a imigração
no País.
A lei deve conferir-lhe Autoridade
a nível autárquico, propagável para o País.
Pois, esperemos q sim! :)